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LA GRAN EXPLOSIÒN DEL AMOR DEL DIOS CREADOR

LA GRAN EXPLOSIÓN DE AMOR DE UN DIOS CREADOR

El origen del Universo.- Si hay algo que maravilla a todos los hombres es lo vasto del Universo que parece no tener fin, es tan grande y tan lleno de misterios que nos deja absortos, pero habrá existido siempre tal como lo conocemos o tuvo como todo lo que conocemos un principio. Hoy hay una idea generalizada en el medio científico, Robert Jastrow, profesor de Astronomía de la Universidad de Columbia (USA) escribió: “Pocos astrónomos pensaron que el repentino nacimiento del Universo, se convertiría en un hecho científico probado, pero las observaciones del cielo a través de los telescopios les ha llevado a esa conclusión”.

 

El cosmos expande.- Por siglos se creyó que el universo era estático, pero los descubrimientos que se realizaron gracias a la instalación de un enorme telescopio de 254 centímetros en el monte de Wilson (California). Llevaron a la conclusión que el Universo se halla en expansión, es decir, se mueve, cambia, se transforma. En mis días de estudiante de primaria lo que aprendí fue que existía solamente la galaxia a la que pertenece nuestro sistema Solar y que esa Galaxia se llama Vía Láctea rodeada de las nebulosas que eran tenidas por remolinos de gas, por lo menos eso era lo que habían observado los telescopios mas avanzados de entonces, peo con el enfoque y alcance del potentísimo telescopio del Monte de Wilson, Edwin Hubble logró distinguir estrellas en aquellas nebulosas. Finalmente se descubrió que los borrones eran Galaxias.

            Hoy se cree que hay entre 50,000 y 120,000 millones de Galaxias, cada una con cientos de miles de millones de estrellas.

            A fines de los años veinte, Hubble también descubrió que las Galaxias se alejan de nosotros y que lo hacen más velozmente cuanto más se hallan lejos  ¿Cómo saben los científicos de las Galaxias se acercan o se alejan y a qué velocidad? Pues mediante el espectro de la luz procedente de los astros.

            Por esto los científicos creen que el Universo se expande en forma ordenada, pero además si se expande, podemos imaginar que si invertimos el proceso como quien retrocede una cinta de video entonces la expansión se vuelve recesión o contracción, todo volvería a un puto de origen.

            El científico Stephen Hawking concluyó:

            “La ciencia podría afirmar que el Universo tenía que haber conocido un comienzo”.

 

RADIACIÓN DE FONDO

El científico Fred Hoyle no aceptaba que el cosmos surgió de una gran explosión que llamó burlonamente Bing Bang , porque decía que de haber empezado todo con la potencia propia de una explosión deberían conservar residuos de aquel acontecimiento. Tendría que haber radiación fósil en el espacio.

 

En 1965 “Los Astrónomos Arno Penzias y Robert Wilson descubrieron la radiación de fondo, pero el satélite COBE detectó en su radiómetro diferencial de microondas unas ondas que correspondían a las fluctuaciones que dejaron su sello en el cosmos y que hace miles de millones de años llevaron a la formación de Galaxias”. En otras palabras se descubrieron las ondas expansivas de una gran explosión.

 

Robert Jastrow dijo: “El instante en que se produjo la explosión fue… literalmente, el momento de la creación”. Penzias señaló: “La Astronomía nos conduce a un suceso único a un Universo creado de la nada”.

Tocante a los descubrimientos de George Sinoot Director de equipo dijo: “Es como ver a Dios”.

A muchos científicos les incomoda la idea de que el cosmos sea obra de un creador inteligente por lo que arguyen que de alguna manera surgió por si solo aunque nadie logre explicar cómo:

El Físico Charles H. Townes dijo al respecto:

“Es cierto que los científicos esperan remontarse a la fase previa  a la gran explosión e incluso explicar el origen del Universo como un tipo de fluctuación. Pero fluctuación ¿de qué? Y ¿qué la originó?.

“A mi juicio todo indica que la cuestión del origen quedará siempre sin dilucidar si nos limitamos a analizarlas desde una óptica científica”.

Hoy se acepta generalmente que hubo un tiempo en que no existió el Universo.

 

LA ENERGÍA Y LA MATERIA

La prestigiosa revista: investigación y ciencia señala que: “La materia no es mas que una forma de energía”.

Einstein explicó la relación existente entre ambas en su célebre fórmula E. = mc2 (La energía es igual a la masa por la velocidad de la luz al cuadrado). Esta ecuación revela que una pequeña masa (materia) alberga una cantidad descomunal de energía. “Así se explica que una bomba del tamaño de una naranja pueda devastar una ciudad entera, dijo el profesor universitario Timothy Ferris. Pero también la energía puede convertirse en materia.  La formación del Universo físico parece haber sido como dijo un cosmólogo  “La transformación más asombrosa de materia y energía que hemos tenido el privilegio de vislumbrar”.

Pero ¿Qué origen tuvieron la materia y la energía que se precisaron para la transformación? Aunque la ciencia no aporta respuestas satisfactorias. La Biblia dice: Jeremías 10:12.

“El que hizo la tierra con poder.”

Hebreos 11:3. ¿Cómo lo hizo Dios? - ¿Cómo nació el Universo?

 

EXPLOSIÓN CONTROLADA

Las  explosiones descontroladas solo producen caos, recordemos Hiroshima y Nagasaki. Pero el Universo no es un caos, si no al contrario rebosa de armonía y belleza; como nuestro fascinante planeta. Es patente que no pudo llegar a existir por una explosión descontrolada y sin dirección inteligente.

La revista Nesweek hablando de esto anota:

“Las fuerzas desatadas (energía liberada) estuvieron y están maravillosamente (milagrosamente) equilibradas; Si la gran explosión hubiese sido un poco menos violenta, la expansión del Universo habría sido menos veloz, de modo que rápidamente (en pocos millones de años o minutos) se habría colapsado y habría entrado en recesión; pero si hubiera sido un poco más potente tal vez se hubiese dispersado hasta formar  un caldo tan ralo que no habría podido condensarse para formar estrellas.

Las probabilidades que teníamos en contra eran astronómicas. En el momento de la gran explosión, la relación existente entre la materia y la energía con respecto al volumen del espacio debe haberse desviado de una millonésima del 1% del ideal.

¿Qué regulación tan precisa ¿ ¿Qué precisión? Aumente la desviación sólo un grado y no hubiera resultado nada. ¿Quién lo dirigió todo? ¿Quién lo reguló todo?.

 

SE CONMUEVEN AÚN LOS ATEOS

George Greenstein profesor de Astronomía reconoció primero que el cosmos tiene muchas muestras de diseño y luego dijo:

“Me convencía que era muy difícil que tales “Coincidencias” se hubiera producido por casualidad” con todo, Greenstein asevera: “Dios no es una explicación”. Por lo tanto algunos científicos sacrifican el razonamiento lógico por su ateísmo como el famoso físico Fred Hoyle según explicó el mismo, se conmovió con los años. En la década de los ochenta confesó: “Una interpretación juiciosa de los hechos nos inducen a pensar que un super-intelecto  ha intervenido en la física, química, la química y la biología y que en la naturaleza no hay fuerzas ciegas dignas de mención. Las copias obtenidas a partir de los hechos me parecen tan rotundas que convierte esta conclusión casi en incuestionable.

Como Sir Isaac Newton, dijo. Tan elegante combinación de sol, planeta y cometas solo pudo tener origen en la inteligencia y poder de un ente inteligente y poderoso.

 

 LEYES DEL MOVIMIENTO

 

A comienzos del siglo XVIII Kepler enunció las leyes del movimiento planetario hasta hoy se emplean para trazar órbitas de los satélites artificiales y planear los vuelos espaciales. Estas leyes nos permitirán calcular la posición  que ocupará en el espacio un cuerpo en un espacio un cuerpo en un momento dado. Tales operaciones son posibles porque el movimiento de los cuerpos celestes, entre ellos la luna y la tierra es regular y siempre predecible.

Así la luna orbita entorno a la tierra a una velocidad de 3,700 km/h y completa su trayectoria en tan solo un mes de forma asombrosamente previsible.

Igual de pronosticable es el recorrido anual de la tierra alrededor del sol a 107,200 km/h.

Así cuando se envía una nave a la luna se dirige a un punto en el espacio que dista de miles de Km de nuestro satélite, para los cálculos permiten determinar la ubicación exacta que tendrá la luna al momento del encuentro. Por lo tanto si la nave va bien dirigida y tiene la potencia precisa, llegará al mismo punto trazado y podrá alunizar.

El primer astronauta estadounidense que estuvo en la órbita alrededor de la tierra, John Gleen, dijo acerca del orden cósmico “Podría haber surgido por que sí? .. No lo creo… algún poder puso todo esto en órbita y lo mantiene allí.”

Colos, 1:17. Y el científico Aero espacial Wernher Von Braun, comentó: “Los vuelos espaciales tripulados … tan solo nos ha abierto hasta la fecha una diminuta puerta por la que vemos la impresionante extensión del espacio. La perspectiva que nos brinda esta maravilla no hace sino confirmar nuestra creación y nuestra creencia  en su Creador”.

El famoso Físico Dirac dijo: “Podríamos describir la situación diciendo que Dios es un matemático sublime y que al formar el Universo se valió de cálculos matemáticos avanzadísimos”.

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Los sufrimientos de jesus según la medicina

LOS SUFRIMIENTOS DE JESUS
 SEGÚN LA MEDICINA

A los 33 años Jesús fue condenado a muerte.
La "peor" muerte de la época. Sólo los criminales eran condenados como Jesús.

Jesús en el Huerto suda sangre
Los Evangelios nos dicen que Jesús comenzó a sudar sangre cuando estaba orando en el monte de los Olivos, específicamente en el jardín del Getsemaní. Esto no es un lenguaje poético sino una condición médica llamada "hematidrosis". No es muy común pero puede darse cuando hay un alto grado de sufrimiento psicológico.

Lo que sucede es que la ansiedad severa provoca la secreción de químicos que rompen los vasos capilares en las glándulas sudoríficas. Como resultado, hay una pequeña cantidad de sangrado en las glándulas y el sudor emana mezclado con sangre. No es mucha sangre sino una cantidad muy pequeña. Esto provocó que la piel quedara extremadamente frágil de modo que cuando Jesús fue flagelado por el soldado romano al día siguiente, su piel ya estaba muy sensible.

Ya Jesús estaba debilitado por lo sucedido en el Huerto y la noche entera sometido a falso juicio y golpizas y cárcel. 
La flagelación
Las flagelaciones romanas eran conocidas por ser terriblemente brutales. Generalmente consistían de treinta y nueve latigazos. El soldado usaba un látigo con tiras de cuero trenzado con bolas de metal entretejidas. cuando el látigo golpeaba la carne, esas bolas provocaban moretones o contusiones, las cuales se abrían con los demás golpes. Y el látigo también tenía pedazos de hueso afilados, los cuales cortaban la carne severamente.

La espalda quedaba tan desgarrada que la espina dorsal a veces quedaba expuesta debido a los cortes tan profundos. Los latigazos iban desde los hombros pasando por la espalda, las nalgas, y las piernas. Mientras continuaba la flagelación, las laceraciones rasgaban hasta los músculos y producían jirones temblorosos de carne sangrante. Las venas de la víctima quedaban al descubierto y los mismos músculos, tendones y las entrañas quedaban abiertos y expuestos.
La víctima podía experimentar un dolor tan grande que le llevase a una conmoción hipovulémica. Hipo significa "bajo, "vol" se refiere a volumen y "émica" significa "sangre", por lo tanto, conmoción
hipovolémica quiere decir que la persona sufre efectos de la pérdida de una gran cantidad de sangre. Esto causa 4 efectos:
1. El corazón se acelera para tratar de bombear sangre que no existe.
2. Baja la presión sanguínea, lo que provoca un desmayo o colapso.
3. Los riñones dejan de producir orina para mantener el volumen restante.
4. La persona comienza a sentirse sedienta porque el cuerpo ansía fluidos para reponer el volumen de sangre perdido.

Camino al Calvario
Jesús se encontraba en condición hipovólemica mientras ascendía por el camino hacia el lugar de la ejecución en el Calvario llevando el madero horizontal de la cruz.

Finalmente Jesús se desplomó y un soldado romano le ordenó a Simón que llevara la cruz por él. Luego Jesús dice "Tengo sed" y en ese momento se le ofrece un trago de vinagre.

 
En el momento de la crucifixión 
La muerte de Jesús fue todavía peor que la crucifixión común. No a todos los criminales condenados los clavaban a la cruz. Muchos eran amarrados.

A Jesús lo acostaron y clavaron sus manos en posición abierta en el madero horizontal. Esta viga se llamaba patibulum y en ese momento estaba separado el madero vertical, que estaba clavado al suelo de forma permanente.  

Los clavos que los romanos usaban eran de trece a dieciocho centímetros de largo, afilados hasta terminar en una punta aguda. Se clavaban por las muñecas.  El clavo atravesaba el nervio mediano. Ese es el nervio mayor que sale de la mano y quedaba triturado por el clavo que lo martillaba. Este dolor es similar al que uno siente cuando se golpea accidentalmente el codo y se da en ese huesito (en el nervio llamado cúbito), pero ahora imagine tomar un par de pinzas y presionar hasta triturar ese nervio, ese dolor es similar al que Jesús experimentó.  Al romper ese tendón Jesús y por tener sus muñecas clavadas, Jesús fue  obligando a forzar todos los músculos de su espalda para poder respirar.

Dolor Excruciante El dolor era tan insoportable que literalmente no existían palabras para describirlo. Se tuvo que inventar una nueva palabra llamada "excruciante" (que significa "de la cruz") para describir semejante dolor.

Jesús colgado en la cruz
Cuando Jesús fue alzado para unir el madero con el poste vertical se procedió a clavarle los pies. Nuevamente los nervios de los pies fueron triturados y eso debe haber causado un dolor similar al de las muñecas.

Al momento de estar en posición vertical sus brazos se estiraron intensamente, probablemente 15 centímetros de largo y ambos hombros debieron haberse dislocado (solo tome en cuenta la gravedad, para sacar su conclusión), lo que confirmaba lo escrito en Salmos 22 "dislocados están todos mis huesos".

Una vez que la persona cuelga en posición vertical, la crucifixión es una muerte lenta y agonizante por asfixia. La razón es que la presión ejercida en los músculos pone el pecho en la posición de inhalación. Básicamente, para poder exhalar, el individuo debía apoyarse en sus pies (fijos con clavos al madero) para que la tensión de los músculos se alivie por un momento. Al hacerlo, el clavo desgarraría el pie hasta que quede finalmente incrustado en los huesos tarsianos.

Después de arreglárselas para exhalar, la persona podría relajarse y descender para inhalar otra bocanada de aire. Nuevamente tendría que empujarse hacia arriba para exhalar raspando su espalda ensangrentada contra la madera áspera de la cruz. 

Este proceso continuaba hasta que la persona ya no pudiera empujarse hacia arriba para respirar. Entonces moría.

Jesús aguantó esa situación por poco más de 3 horas.

Muerte de Jesús
A medida que la persona reduce el ritmo respiratorio, entra en lo que se denomina acidosis respiratoria: el dióxido de carbono de la sangre se disuelve como ácido carbónico lo cual causa que aumente la acidez de la sangre. Finalmente eso lleva a un pulso irregular. De hecho al sentir que su corazón latía en forma errática, Jesús se hubiera dado cuenta de que estaba a punto de morir, y es entonces que pudo decir: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" y luego 
murió

Incluso antes de morir la conmoción hipovolémica debe haber causado un ritmo cardíaco acelerado  sostenido que debe haber contribuido al paro cardíaco, lo cual dio por resultado la acumulación de fluido en la membrana que rodea al corazón llamada efusión pericárdica, al igual que alrededor de los pulmones, llamada efusión pleural. 

Traspaso del Corazón
Para acelerar la muerte, los soldados quebraban las piernas de los crucificados, utilizando para ello una lanza romana para despedazar los huesos de la parte inferior de las piernas. Eso evitaba que la persona empujara hacia arriba con las piernas para poder respirar así que la muerte les seguía en cuestión de minutos.

En el Nuevo Testamento se nos dice que los huesos de Jesús no fueron quebrados como ocurrió con los otros crucificados. Esto fue así porque los soldados habían confirmado que Jesús había muerto; así se cumplió la profecía del Antiguo Testamento acerca del Mesías donde se dice que ninguno de sus huesos sería quebrado.  Pero el soldado romano para confirmar la muerte de Jesús le clavó la lanza en su costado derecho. La lanza atravesó el pulmón derecho y penetró el corazón. Por lo tanto, cuando se sacó la lanza, salió fluido claro, como el agua, seguido de un gran volumen de sangre, tal como lo describe Juan, uno de los testigos oculares, en su Evangelio.

Además hay que mencionar la humillación que sufrió por el desprecio y las burlas, cargando su propia cruz por casi dos kilómetros,
mientras la multitud le escupía el rostro y le tiraba piedras (la cruz pesaba cerca de 30 kilos, tan solo en la parte horizontal, en la que le clavaron sus manos).

Romanos 5,7-11
"En verdad, apenas habrá quien muera por un justo; por un hombre de bien tal vez se atrevería uno a morir -; mas la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros.    Si cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, ¡con cuánta más razón, estando ya reconciliados, seremos salvos por su vida! Y no solamente eso, sino que también nos gloriamos en Dios, por nuestro Señor Jesucristo, por quien hemos obtenido ahora la reconciliación."

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Impacto Evangelístico cumple 50 años llevando esperanza al mundo

Impacto Evangelístico cumple 50 años llevando esperanza al mundo

Nuestra revista conmemora una fecha especial: medio siglo de ininterrumpida labor evangelística, recorriendo el mundo entero con un mensaje de salvación para millones de personas.

En enero de 1961 se edita el primer número sin mucha inversión económica, ni costosos materiales de impresión; pero sí con un contenido celestial que logró cautivar a cientos de lectores, los mismos que eran ministrados por Dios a través de cada página.

50 AÑOS ILUMINANDO AL PUEBLO CRISTIANO

Hablar de la Revista Impacto Evangelístico es recordar el arduo trabajo del Rev. Luis M. Ortiz, hombre de Dios que a la edad de 25 años sale como misionero a la República Dominicana. Un año después viaja a Cuba con la finalidad de establecer templos de oración que sean refugio para los necesitados.

 Guiado por Dios, en 1960, regresa a Puerto Rico, su país natal, con la visión de edificar una obra evangelística de gran impacto para el mundo entero. Es así que un año después, este periodista, escritor y predicador crea la Revista Impacto Evangelístico, con el fin especial de impulsar la Obra. En enero de 1961 se edita el primer número sin mucha inversión económica, ni costosos materiales de impresión; pero sí con un contenido celestial que logró cautivar a cientos de lectores, los mismos que eran ministrados por Dios a través de cada página.

La revista nació como una publicación mensual para informar a sus lectores de la labor evangelística y misionera, “Por los Caminos de América”, del Rev. Luis M. Ortiz, también fundador del Movimiento Misionero Mundial, Inc.

Aunque es la publicación oficial del Movimiento Misionero Mundial, Impacto Evangelístico ya era publicada antes de que la Obra fuera oficialmente incorporada, el 13 de febrero de 1963.

En marzo de 1970, la Obra del Movimiento Misionero Mundial adquirió una finca en el pueblo de Trujillo Alto, Puerto Rico para, según expresado por el Rev. Luis M. Ortiz, “establecer un Tabernáculo de Convenciones, las oficinas generales del M.M.M., la Casa Editora e Imprenta, y todos los departamentos y facilidades para el mejor desarrollo de esta gran obra del M.M.M.”.

De esa forma, para los años 70, la publicación comenzó a producirse en las facilidades adquiridas en Puerto Rico, luego de una ampliación realizada al edificio en el año 1972 y de la adquisición del equipo necesario.

En esos años fueron muchos los hermanos de diferentes iglesias de Puerto Rico y aún de otros países, quienes trabajaron en la producción y distribución de la revista de forma voluntaria, sin ninguna paga del hombre, pero con una gran recompensa espiritual por tan valiosa aportación para que la Palabra de Dios y el informe del avance de la Obra del Movimiento Misionero Mundial en todo el mundo fuera dado a conocer a través de sus páginas.

Más adelante, la Obra contó con un equipo formal de trabajo de hermanos, arduamente para diseñar, producir y distribuir en todo el mundo nuestra revista; no sin antes presentarla a Dios en oración, antes de llevarla al correo, para que la publicación fuera de mucha bendición a todos sus lectores.

“Comencé a publicar la revista en Puerto Rico con la aprobación y autorización de mis superiores en aquel tiempo, con el fin de promover la obra misionera…”, son las palabras que el Rev. Ortiz escribió en el 29 aniversario de la revista.

Como el Rev. Ortiz mencionara en una de sus publicaciones, “la Revista Impacto Evangelístico, ha sido la precursora de la fundación de la Obra del Movimiento Misionero Mundial”.

Del blanco y negro al color

La Revista Impacto Evangelístico ha traído bendición a miles de vidas en todo el mundo e, inclusive, ha sido el canal usado por Dios para que esta bendita Obra haya entrado y se haya establecido en muchos de los países donde ha llegado este esfuerzo misionero. Son muchas las cartas que semanalmente, a lo largo de estos 50 años de publicación, se reciben en las Oficinas Internacionales testificando las grandes cosas que Dios hace a través de todo el contenido de nuestra revista: almas salvadas, enfermos sanados, presos físicos libertados del pecado, creyentes fortalecidos y edificados; y faltaría el tiempo y espacio para contar las maravillas que Dios ha realizado a través de esta sencilla, pero edificante publicación.

En estos cincuenta años de circulación ininterrumpida, la revista ha sufrido varios cambios de formato, desde la etapa en blanco y negro y de tamaño 5 1/2″ (14.00 cms.) x 8 1/2″ (21.05 cms.), a una de elegante publicación a todo color y excelente calidad.

Actualmente, nuestra revista se edita en Perú por un grupo de esforzados y muy capacitados hermanos y cuenta con su página en internet: www.impactoevangelistico.net. En dicho lugar, todos los que acceden, pueden disfrutar de las ediciones anteriores y todo el contenido edificante que siempre ha distinguido a Impacto Evangelístico.

Impacto Evangelístico, la revista oficial del Movimiento Misionero Mundial, es uno de los instrumentos que Dios ha levantado para llevar el mensaje de salvación a millones de personas. Son incontables las cosas grandes que ha logrado mediante su lectura. ¡A Dios sea toda la gloria!

Cincuenta años cual clarín despertando conciencias dormidas a su responsabilidad cristiana y misionera.

Cincuenta años cual faro iluminando la senda del deber al pueblo de Dios y a los inconversos.

Cincuenta años cual martillo rompiendo durezas en los corazones con la palabra de Dios.

Cincuenta años cual brújula orientando vidas con un llamamiento divino al ministerio.

Cincuenta años cual fuente de bendición e inspiración para todos sus lectores.

Cincuenta años cual frondoso árbol dando su abundante y sazonado fruto.

 El fundador

El Rev. Luis M. Ortiz era natural de Corozal, Puerto Rico. Nació el 26 de septiembre de 1918. Fundador y presidente del Movimiento Misionero Mundial, Inc. desde 1963 hasta 1995. Terminó sus estudios y comenzó a trabajar en el periódico “El Mundo”, renunció para obedecer al llamado del Señor y estudiar su Palabra en el Instituto Bíblico Mizpa de Puerto Rico.

En 1943 se casó con la hermana Rebecca Hernández Colón con quien tuvo dos niñas, Damaris y Priscila. Ese año salieron juntos al campo misionero, a la República Dominicana, y luego a Cuba donde trabajaron incansablemente. Allí trabajaron por espacio de 16 años y dejaron unas 60 iglesias.

Este hombre de carácter bondadoso, reservado, humilde, espiritual, santo, firme en sus convicciones y viajero incansable de la Obra, partió el 25 de septiembre de 1996. A un día de cumplir 78 años emprendió su último viaje. Se fue para celebrar su cumpleaños con Cristo, a quien tanto amó.

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Conozca de cerca la historia de la Reina Valera

Conozca de cerca la historia de la Reina Valera

En 1562, Casiodoro de Reina legó al mundo de habla castellana su insuperable traducción de los textos bíblicos, la cual llegó a ser conocida como la Biblia del Oso. Treinta años después, en 1602, Cipriano de Valera realizó la primera revisión de dicha traducción. Es interesante notar que, con el tiempo, esta revisión llegó a conocerse como la versión de Cipriano de Valera. El revisor había superado al traductor. Con el paso de los siglos la revisión de Cipriano de Valera ha sido a su vez objeto de continuas revisiones, entre las que destacan la de 1909 y la de 1960, realizadas hace ya cien y cincuenta años, respectivamente.

Casiodoro de Reina (1520—1594)

Su versión castellana de la Biblia (1569) fue conocida como La Biblia del Oso, por aparecer un dibujo con este animal en su portada. Se tiraron de esta primera edición 2.600 ejemplares, pero a pesar de los obstáculos que había para su venta, en 1596 ya se había agotado totalmente.

Surgen entonces varias preguntas: ¿Por qué se realizan dichas revisiones? ¿Cuál es la razón que lleva a realizarlas? Tales preguntas tienen una respuesta clara y contundente. La lengua es un ente vivo y en constante proceso de cambio. Lo que ayer pudo ser comunicante, hoy puede ser poco inteligible. Es un hecho innegable que la lengua castellana, que en nuestros países de América Latina ha llegado a conocerse más como idioma español, se ha ido distanciando notablemente del habla peninsular.
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William Tyndale

William Tyndale

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nació en Inglaterra (se estima 1494), probablemente en el condado de Gloucestershire. Era un estudiante destacado en griego y latín, en 1515 se graduó como "Maestro en Artes", por la Universidad de Oxford y posiblemente sus estudios complementarios los realizo en la Universidad de Cambridge. En 1521 fue ordenado sacerdote católico, trabajo como preceptor de los hijos de Sir John Walsh, hasta 1523. Las aspiraciones de William Tyndale se centraban en un profundo deseo de 'traducir las Escrituras Griegas Cristianas o Nuevo Testamento al inglés'; pero para alcanzar su objetivo necesitaba la autorización del obispo de Londres, Cuthbert Tunstall.                                                                                                                                                         Etapa en Inglaterra.En la época de Tyndale, la lengua del pueblo (vulgar) no contaba. La educación, estudios, se realizaban en latín (lengua de la Iglesia y de las Escrituras) y, con respecto a esta última, el asunto era más delicado (estaba prohibido la traducción y lectura de la Biblia en lengua vernácula, salvo que hubiese permiso del episcopado) se basaban en "las Constituciones de Oxford". Había precedentes en el sentido de que, por atreverse a contravenir esta "Ley", gran número de lolardos acabaron en la hoguera por leer y distribuir la Biblia de John Wickliffe una versión inglesa de la *Vulgata. Además, los aires que procedían de la Europa continental, (la labor reformadora de Lutero ) hacían que se sembrara gran inquietud en la Iglesia Católica de Inglaterra. Así las cosas,William Tyndale, llevó una carta de presentación al obispo Tunstall (sabía que era docto y había apoyado a *Erasmo ), sin embargo, para sorpresa suya, ni la carta de presentación ni la solicitud por escrito para una entrevista, tuvieron respuesta.
A Tyndale se le conocía por sus criticas contra la ignorancia y el fanatismo de los eclesiásticos. También se sabía de un careo que sostuvo con un jerarca eclesiástico, hasta tuvo que comparecer ante el administrador de la diócesis de Worcester por falsas acusaciones de herejía. Posiblemente todo esto hizo que el obispo Cuthert Tunstall rechazara recibir a Tyndale. No pasó mucho tiempo cuando Tyndale vio la necesidad de marcharse de *Inglaterra si quería conseguir su meta: traducir al inglés el "Nuevo Testamento" ; en 1521 se marchó de la isla para nunca volver.

Etapa en la Europa continental   William Tyndale halló asilo en Alemania (se desconoce el lugar, aunque los indicios apuntan a Hamburgo). Con la ayuda económica de Monmouth, comerciante amigo suyo, tiene para imprimir las Escrituras Griegas, confiando esta labor a Quentall,de Colonia. Pero un enemigo llamado Dobneck, conocido por "Cochlaeus", al tanto del asunto, comunica a un amigo del rey *Enrique VIII lo que se pretende hacer; enseguida se hacen las gestiones para que se prohíba la impresión de Quentel de la versión de Tyndale. Este y su ayudante William Roye escapan para salvar la vida, retomando de nuevo el trabajo de impresión en Worms, donde por fin se finaliza y consigue la traducción al inglés del Nuevo Testamento de Tyndale.
Bien, una vez conseguido, tocaba introducir en Inglaterra el Nuevo Testamento, lo que se consigue por medio del contrabando en mercancías de barcos con destino a la isla. Los envíos que se interceptaban iban directamente a la hoguera (los agentes eclesiásticos estaban decididos a impedir la entrada de la versión de Tyndale ). El 11 de Febrero de 1526, el cardenal Wolsey, acompañado de obispos y prebostes, se reunió cerca de la Catedral de San Pablo en Londres, para ver cómo se quemaban los libros y publicaciones, entre ellos ejemplares del Nuevo Testamento de Tyndale, en un claro desafío a todo lo que se opusiera a la Iglesia. Tyndale realizó nuevas ediciones de su versión, que fueron sistemáticamente confiscadas y quemadas por el clero.
Entre 1526 y 1528, se marcha a Amberes, manteniéndose en casa de su amigo y benefactor Thomas Poyntz, estando a salvo por un tiempo de las intrigas del cardenal Wolsey. Duraría poco, pues un tal Henry Phillips (inglés) logró ganarse la confianza de Tyndale y lo traicionó en 1535 (arrestándolo y encarcelándolo en el castillo de Vilvoorde donde permaneció preso dieciséis meses).      La comisión que juzgo a William Tyndale, estaba compuesta por tres teólogos de la Universidad Católica de Lovaina, donde había cursado estudios Phillips (el traidor), tres canónigos lovanienses y tres obispos, además de otros dignatarios. Se le condenó por herejía y fue suspendido del sacerdocio católico. Fue ejecutado por estrangulamiento y luego quemado en público en octubre de 1536.

¿Que tenía la versión del "Nuevo Testamento" de Tyndale?
A diferencia de la *Vulgata, muy 'opaca' en el texto sagrado,la versión de la traducción de *Tyndale del Nuevo Testamento, del texto original griego, mostraba un lenguaje accesible y clarificador en inglés.
1 Insistió en emplear "congregación" y no "iglesia", a fin de destacar que se refería a los 'fieles' y no a los 'templos'. 2 Se tradujo el vocablo griego agápe por amor en vez de caridad en el Capítulo 13 de 1 Corintios. 3 También se sustituyó el término sacerdote por anciano y de hacer penitencia por arrepentirse (todo esto despojaba al clero de su pretendida autoridad sacerdotal). No aparecen expresiones como purgatorio, penitencia, confesión auricular, etc. La traducción de "Tyndale" fue todo un desafío en una época donde imperaba el fanatismo religioso.

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"La Voz de los Mártires"

Richard y Sabina Wurmbrand Fundadores del Ministerio "La Voz de los Mártires"

 El Pastor Richard Wurmbrand fue autor de más de 20 libros cristianos, traducidos a cerca de 70 idiomas. El más conocido es “Torturado por Cristo” donde testifica de los 14 años de detención en prisiones comunistas, como fue liberado y como comenzó la misión de ayudar a los cristianos perseguidos.

 Richard fue el menor de 4 hermanos de una familia judía que vivía en Bucarest, la capital de  Rumania. Su padre, fue dentista, y por causa de su profesión debieron mudarse a Estambul, Turquía. Después de la muerte de su padre por una epidemia de gripe en 1919, el resto de la familia retornó a Rumania. Richard fue un talentoso intelectual que llegó a dominar 9 idiomas. Tuvo una juventud tormentosa. Estuvo implicado activamente en políticas izquierdistas. Trabajó como leñador cuando se casó con Sabina, en 1936. Ese mismo año, esta pareja judía conoció, durante unas vacaciones en las montañas de Rumania a un carpintero alemán, quien pusiera una Biblia en sus manos. No teniendo ninguna educación, este carpintero creyente logró incentivar a estos dos jóvenes judíos intelectuales a tomarse el tiempo para leer, al menos, uno de los Evangelios; una reseña de la biografía de la persona judías más famosa: "Jesucristo". Pronto Sabina y Richard conocieron a otros cristianos judíos, se convirtieron y fueron bautizados.

Asistieron a la iglesia de la Misión Anglicana a los judíos en Bucarest. Eventualmente, estudiando por su cuenta, Richard, un carismático orador, fue primero ordenado como ministro Anglicano y después como ministro Luterano. Su único hijo, Michael, nació en 1939. Debido a la declaración de guerra de Rumania en contra de Inglaterra muchos ministros Anglicanos tuvieron que salir de Rumania.

Durante el corto período después del final de la Segunda guerra Mundial, es decir de 1945 a 1947, cuando Rumania se transformó en un estado comunista, el Pastor Wurmbrand imprimió y organizó la distribución de un millón de Evangelios en el idioma ruso para las tropas soviéticas que ocuparon Rumania. Los Wurmbrand pastoreaban una Iglesia de mil miembros, en su mayoría judíos convertidos.

En Febrero de 1948 Richard, aunque se encontraba bajo la protección diplomática de Suecia, fue raptado de la vía pública por el gobierno comunista y desapareció bajo el sistema comunista en prisión. Durante los preparativos para el juicio fue tenido por casi 3 años bajo un nombre falso en una celda solitaria y sometido a torturas, con el fin de hacerle confesar crímenes imaginarios.

Richard permaneció durante 14 años en prisiones comunistas; fueron dos períodos: 1948-1956 y 1959-1964. Su esposa Sabina también fue encarcelada en un campo de esclavos por 3 años. En 1964, mediante el pago de $ 10,000, donados por cristianos de Noruega, Richard, su esposa y su hijo pudieron salir de la Rumania comunista. En sus libros "Torturado por Cristo", “La Esposa del Pastor”  y "En el Subterráneo de Dios” (todavía no traducido), describen en detalle su vida bajo la persecución comunista.

Wurmbrand dijo: “Ustedes no saben nada del comunismo, yo soy un Doctor en comunismo. Deberían estar del lado de las víctimas del comunismo en lugar de defender sus torturas”.

"¿Cómo puedes ser un doctor en comunismo?" fue la respuesta sarcástica. Aquí están mis credenciales, respondió Wurmbrand, quitándose su camisa y mostrando las cicatrices de las profundas torturas en su torso. La policía alejó a Wurmbrand solicitándole que se vistiera. Esto fue suficiente para que los periódicos tomaran fotos dramáticas e hicieran entrevistas. Al día siguiente en las primeras planas de casi todos los periódicos de los Estados Unidos, estaban las fotos del ministro mostrando sus cicatrices de tortura y artículos con las entrevistas; y así, Richard Wurmbrand tuvo que posponer su regreso por seis semanas.

Muy pronto tuvo que volver por tres meses más para seguir testificando. En Mayo de 1966 testificó ante el Subcomité Interno de Seguridad del Senado de los Estados Unidos. Su testimonio se hizo más popular en los siguientes tres años. Junto con su familia emigró a los Estados Unidos en noviembre de 1966. Una vez allí, la familia Wurmbrand comenzó el ministerio "Misiones Cristianas para el Mundo Comunista", hoy conocido bajo el nombre "La Voz de los Mártires".

El mensaje de Wurmbrand siempre fue: “Odiemos los sistemas del diablo, pero amemos a los perseguidores y tratemos de ganarlos para Cristo”. De un profundo y agudo pensamiento, con una cálida personalidad, siempre daba gusto escucharlo. Su tema principal: el sufrimiento de la iglesia perseguida y un llamado a los cristianos de Occidente de ayudar a los hermanos perseguidos.

Líderes cristianos alrededor del mundo lo han llamado un mártir viviente y “el Pablo de la cortina de hierro”. 

  Unos pocos de sus sermones aparecieron como “Mensajes en confinamiento solitario”. Continuamente los Wurmbrand viajaron y predicaron, aún con más de 85 años de edad. En los últimos cinco años de su vida, el pastor Wurmbrand fue confinado a su cama por una severa neuropatía, consecuencia de los terribles tres años de confinamiento solitario, donde fue obligado a pasar interminables horas de pie. Richard Wurmbrand falleció en Torrance, California, el 17 de Febrero de 2001 de un paro respiratorio. Su esposa Sabina falleció el 11 de Agosto de 2000. Su hijo, Michael, aún vive.

 

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Feliz Navidad Y un prospero año nuevo

Feliz  Navidad Y  un prospero año nuevo

Que Dios les bendiga a todos los que siempre revisan este blog

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Espero  que todo lo que  Ud. Pudo conseguir y tal ves aprender un poco leyendo las  informaciones y enseñanzas que se hace  para que  Ud. Pueda  Presentar defensa ante todo aquel que os demanda señal de  vuestra  esperanza.

Desde  aquí de la selva central que por la gracia  y la misericordia del señor venimos trabajando con un solo propósito  que es de expandir el evangelio, desde estos lugares de VILLA RICA. Específicamente desde  la unión palomar. Lugares donde años atrás había mucha muerte a causa del terrorismo. Una zona un poco intrincada, hay el esfuerzo para predicar tal ves sea siniestro y aun queda la hostilidad efectuada por muchas personas residentes de ese lugar.

La iglesia del M.M.M esta en ese lugar como un anexo su hno. En Cristo Percy Núñez  quien preside en tal lugar escribe estas palabras  e instándole  a que sigan adelante peleando la buena batalla de la fe. Y no deje  de revisar el blog que en este año que viene seguiremos enviando mas reportes para todo aquel que visite este blog

Que pasDescargar 100_3149.JPG (375.8 KB)en una feliz navidad y un prospero año nuevo. No se olvide de orar por su hno. Percy

 Que le estaré muy agradecido y por el grupo de hnos. que congregan aquí.

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Kenosis

 la KENOSIS

Humillación voluntaria de Jesús al hacerse hombre y dejar, aparentemente, su condición divina para asumir la humana.
   El término es de S. Pablo en la carta a los Filipenses: 21. 5-11: "Tened los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús, el cual, como existiera en forma de Dios, no creyó deber retener el ser igual a Dios, sino que se despojó a sí mismo, tomando la forma de siervo y haciéndose semejante a los hombres. Y mientras en su exterior aparecía como hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios le exaltó y le otorgó un nombre sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús se doble la rodilla de cuantos habitan en los cielos, en la tierra y en los infiernos y toda lengua confiese: Señor es Jesucristo para gloria de Dios Padre".

   1. Mensaje bíblico

   Los elementos de esta profunda y misteriosa realidad teológica parecen centrarse en tres aspectos que siempre la Teología y la Liturgia cristianas han resaltado ante los ojos de los seguidores del crucificado.
   1. Cristo primero existía eternamente  "en forma" de Dios.
   2. Se humilló a sí mismo y tomó forma de siervo cuando se vino a la tierra.
   3. Luego Dios le exaltó sobre todas las criaturas por su obediencia.
   Esta triple realidad cristológica se presenta por parte de la Iglesia como síntesis de todo el mensaje en torno a la figura de Jesús.

   2. Jesús se humilló

   La "kenosis" es el punto de partida. La expresión "humillación" fue entendida por los antiguos exégetas en el sentido de la renuncia a su situación celeste y el descenso a su vida terrena. Esa interpretación intenta conjugar la inmutabilidad divina del Verbo eterno y la realidad de la encarnación.
   El descenso a la tierra, expresado con figuras y lenguajes humanos, no puede ser entendido en el sentido de abandonar su divinidad, lo cual es esencialmente impo­sible. Y ahí radica el misterio radical de Jesús hombre y del Verbo divino que en él se encarna y cuya Per­sona asume.
   Pero es conveniente tener en cuenta el lenguaje no filosófico del Apóstol San Pablo y la mezcla que hace de la metáfora y de la fantasía en este texto.
   Con todo, detrás de él existe la realidad misteriosa de la humanidad de Jesús. Se precisan lenguajes asequibles para expresarla. Se asume que el misterio de la kenosis implica un acercamiento de Dios a los hombres y es aquí donde está lo más importante de la enseñanza del Apóstol Pablo.
   Por otra parte no se puede hablar propiamente de Dios, como si tuviera una "forma" que puede variar. Dios es inmutable y, desde luego, inabarcable en formas imaginadas, razonadas o incluso espiritualizadas.
   Pero, si desde Dios los cambios y las humillaciones no son posibles, desde nuestro lenguaje limitado sí podemos asociar la encarnación y la redención con un "rebajamiento" del Verbo a la categoría humana, para que los hombres subiéramos a la categoría divina.
   Los exégetas han identificado la ex­presión "forma de Dios" con la idea de su gloria y de su majestad, que son destellos de la esencia divina. La expresión "existiendo en forma de Dios" indica que Jesús era igual a Dios, que era Dios, y que se hace igual a los hombres, que es hombre. La expresión "no tuvo como rapiña ser igual a Dios", indica que lo era, no que se lo atribuía. Y la expresión "se despojó a sí mismo", alude a que se encarnó en un hombre por su voluntad divina.

 Jesús es la persona de mayor influencia en la historia humana. Mucho se ha escrito de El, pero la fuente de información primaria y más confiable es la sagrada Escritura. Según los datos de los Evangelios, nació en Belén de Judea. La fecha probable es entre el año 7 y el 4 a.C., ya que ocurrió antes de la muerte de Herodes el grande. Creció en Nazaret de Galilea. Cuando tenía alrededor de 30 años (Luc 3:1) fue bautizado por Juan el Bautista. Llamó a doce discípulos y durante algo más de tres años predicó la venida del Reino de Dios, realizando muchos milagros que demostraban que El era quien decía ser, el Mesías o Ungido de Dios. Traicionado por uno de sus discípulos, fue acusado falsamente de blasfemia y crucificado durante el tiempo que Poncio Pilatos era procurador de Judea. Resucitó al tercer día, y se presentó a Sus discipulos, instruyéndoles por 40 días sobre el reino de Dios y las Escrituras, y encomendándoles predicar el Evangelio por toda la tierra. Luego de esto, ascendió a los cielos, desde donde ha de volver para juzgar a vivos y a muertos (Mat 28:16-20; Hech 1:1-11). La Biblia trata de Jesús (Luc. 24:27,44; Juan 5:39; Heb. 10:7). Los profetas profetizaron acerca de El (Hech. 10:43). Juan el Bautista dio testimonio de El (Juan 1:26). El Padre dio testimonio de El (Juan 5:37, 8:18). El Espíritu Santo dio testimonio de El (Juan 15:26). Las obras que Jesús realizó dieron testimonio de El (Juan 5:36, 10:25). Las multitudes dieron testimonio de El (Juan 12:17). Sus discípulos dieron testimonio de El (Hech. 5: 31; Apoc. 1:2).Y, finalmente, Jesús dio testimonio de Sí mismo (Juan 14:6, 18:6). Jesús es Dios en la carne (Juan 1:1, 14). El es plenamente Dios y plenamente hombre (Col. 2:9); por tanto, tiene dos naturalezas: la de Dios y la de hombre. No es mitad Dios y mitad hombre. Jesús es 100 % Dios y 100 % hombre. Nunca perdió Su divinidad. Existió siempre en forma de Dios y, cuando se hizo hombre, añadió a Sí la naturaleza humana(1) (Fil. 2:5-11). Por tanto, en Jesucristo se halla la "unión en una persona de una plena naturaleza humana y una plena naturaleza divina".(2) Ahora mismo en el cielo hay un hombre, Jes{us, que es el Mediador entre Dios el Padre y nosotros (1 Tim. 2:5). El es nuestro Abogado ante el Padre (1 Juan 2:1). El es nuestro Salvador (Tito 2:13). El es nuestro Señor (Rom. 10:9-10). Jesús no es, como enseñan ciertas sectas, un ángel que se tornó humano (Testigos de Jehová), o el hermano bueno de Satanás (Mormonismo). Es completamente Dios y completamente hombre, el Creador, el Redentor. El es Jesús, el Cristo de Dios.

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SANTA BLANDINA una mujer de DIOS

SANTA BLANDINA, MÁRTIR DE LYON

Los mártires de Lyon

 En el año 177 d. C. 48 cristianos sufrieron martirio en Lyon, a causa de la persecución de Marco Aurelio. En el transcurso de la segunda mitad del siglo II se habían establecido en Lyon comunidades cristianas que llegaron a esa parte de la Galia desde el Oriente. En una carta de 177 dirigida a las comunidades de Frigia y Asia, los cristianos de Lyon cuentan las sucesivas persecuciones que sufrían durante el reinado de Marco Aurelio. Esta carta ha sido conservada y supone uno de los testimonios más antiguos y valiosos del comienzo del cristianismo en estas tierras.

Tal documento atestigua hasta qué punto eran estrechas las relaciones existentes entre las comunidades cristianas del valle del Ródano y la iglesia de Asia, confirmadas por el origen oriental de algunos de sus nombres: el obispo Potino, Vecio Epagato, Alejandro de Frigia, Atalo de Pérgamo, Alcibíades, Pontico y Biblis. Otros nombres, en cambio, de origen latino como Marturus y la esclava Blandina.

 

Santa Blandina

Blandina era un nombre latino, pero podía ser de origen esmirnota o frigio. Blandina era esclava, lo cual significaba que no tenía existencia social. Era una mujer entre los dos millones de seres que padecían la alienación en su carne y en su honra: incluso los lazos de familia le estaban prohibidos. Para ella, como tantas otras, no existía ninguna esperanza de vivir como todo el mundo.

Blandina estaba al servicio de una dama acaudalada de Lyon, cuya verdadera riqueza consistía en su delicadeza y su humanidad para con los más humildes. Ésta era cristiana, y no podía encerrar la alegría de su descubrimiento. Su gozo por haber encontrado la fe verdadera contagió a Blandina y le confió la gran nueva que había cambiado su vida. Blandina fue introducida en la comunidad de los cristianos de Lyon entre los que estaban el noble Atalo, y Alejandro, el médico que había venido de Frigia.

Se acercaban las festividades en las que, todos los años, en el mes de agosto, se reunían en la confluencia de los dos ríos las tres Galias, representadas por sus delegados. Desde todas las provincias acudía la multitud. Un gran mercado, como feria universal, se celebraba en la ciudad en fiestas. En ninguna otra ocasión tenía la autoridad más preocupación por vigilar las reacciones de la plebe. Los cristianos tenían prohibido aparecer en público. Pero una serie de calumnias acusó injustamente a los cristianos de unos escándalos públicos. Los cristianos fueron espiados en sus casas y buscados por la autoridad; los esclavos paganos fueron sometidos a tortura para que denunciaran a sus amos cristianos. Bajo la presión de los soldados, atestiguaron falsamente los crímenes que se le imputaban a sus amos: matanzas de niños y actos de perversión. La autoridad, cómplice, fingió ignorar el rescripto de Trajano.

Blandina fue detenida, y aunque de cuerpo frágil, resultó ser un prodigio de energía y de valor. Condenada a tormentos, su fortaleza interior acabó por cansar y agotar a los verdugos. Se relevaban durante todo el día y, al llegar la noche, ya sin fuerzas, se extrañaban de ver que un cuerpo tan machacado respiraba todavía.

La presencia de los hermanos y su delicadeza sostenían a la mártir, así como una fe recia en la misericordia de Cristo. Blandina fue suspendida de un poste sobre un estrado, expuesta desnuda a las miradas de los espectadores, más rapaces que las fieras, para ser pasto de las bestias.

La comunidad de cristianos se conmovió profundamente de su testimonio. Una mirada hacia ella los llenaba de orgullo y de valor. Menuda, endeble, despreciada, no sólo era el símbolo del valor, sino como una presencia de Cristo en medio de ellos. <<Los hermanos creían contemplar -dice la carta- en su hermana a Cristo crucificado por ellos>>. Ninguna bestia tocó a Blandina, como si las bestias fueran capaces de tener más humanidad que los hombres.

Las fiestas duraron varios días. A los juegos de gladiadores y a la caza del hombre, acosado por tener fe, sucedían los concursos de elocuencia en lengua griega y latina. Todas las clases disfrutaban con esto, tanto los más refinados como los campesinos y los plebeyos. Los combates de gladiadores fueron sustituidos por los suplicios de los cristianos, echados a la arena de dos en dos como los gladiadores, espectáculo barato que se arrojaba al populacho.

Blandina y Pontico fueron reservados para el último día. Ellos habían sido testigos presenciales de todas las pruebas por las que habían pasado sus hermanos y hermanas en el martirio, pero nada pudo hacer tambalear su fe. La masa, presa de una histeria colectiva irritada por la entereza de los dos cristianos, no prestó oídos ni al pudor ni a la piedad.

El adolescente Pontico entregó el alma en la tortura, y Blandina quedó la última ese día de fiesta. Ella misma se puso en manos del verdugo: primero la flagelación desgarró sus espaldas. La expusieron a las fieras y éstas se limitaron a mordisquearla, después pasó por la silla de fuego. Por último la metieron en una red para que un toro enfurecido la embistiera. Como insensible, Blandina proseguía la conversación con Aquel que su corazón había escogido y la esperaba. Aburridos los verdugos, acabaron por degollarla. Los paganos, quizás avergonzados por su barbarie, reconocían: "Realmente, nunca hemos visto en nuestra tierra sufrir tanto a una mujer."

La sierva Blandina mostró que se había realizado una revolución. La verdadera emancipación del esclavo, la emancipación por el heroísmo, fue en gran parte obra suya. Su valor y su martirio realzan al mismo tiempo la condición de la mujer y la de la esclava. Son un testimonio de la nobleza del corazón.

El martirio de Santa Blandina y de los otros cristianos de Lyon fue conocido pronto por la Iglesia universal, gracias a la narración de Eusebio, muy leída en Oriente y en Occidente a través de la traducción de Rufino. El Martirologio de San Jerónimo indica el 2 de junio la fiesta de los 48 mártires y enumera sus nombres.

Lejos de sofocar la religión nueva, la persecución del año 177 no hizo más que propagarla por todo el terreno galo, incluso más allá.